En dam försvinner
Det finns hopp för vänstern. Eller i alla fall finns det hopp för några av skribenterna på Arena, som glädjande nog har identifierat sin roll som fri vänster som tillhörande en upplysningstradition. Till skillnad från resten av vänstern som hyllar Hamas, Hizbollah och Muslimska broderskapet fullkomligt kritiklöst.
I senaste numret av Arena intervjuar Devrim Mavi och Per Wirtén de muslimska lärda kvinnorna Anne Sofie Roald och Pernilla Ouis. Samtalet handlar om deras förhållande till slöjan. Bägge är ju konvertiter, och gick således in ganska hårt för att identifiera sig som rättrogna muslimer, men idag ser de slöjan som del i en förtrycksapparat.
Precis som jag anser de att det är upp till var och en att välja ett liv bakom slöjan eller inte, och att religionsfriheten står långt över eventuella integrationspolitiska ändamål, men det förhindrar inte en ganska hård kritik. Och den kritiken har de tydligen fått äta upp, om man får tro slutet på artikeln, genom att mer eller mindre förskjutas.
Anne Sofie Roald är, för den som inte vet, religionshistoriker som doktorerat om islamistiska rörelser i Europa. Hon har kallats för "kvinnlig imam". Pernilla Ouis har doktorerat i humanekologi, undervisar på socionomutbildningen i Malmö och forskar om islam, sexualitet och heder.
Hela artikeln (ja, hela tidskriften faktiskt) är synnerligen läsvärd. Nedan några nyckelcitat (artikeln finns ej på webben) ur den mycket långa intervjun. De feta markeringarna i svaren är mina.
Hur såg processen ut när ni bestämde er för att bära slöja?Köp tidningen Arena nr 3 årgång 2008. Ovanstående är bara godbitarna. Det finns hopp för vänstern. Eller åtminstone några av skribenterna på Arenagruppen.
Roald: Om jag hade fått frågan för sex år sedan hade jag sagt något helt annat än jag gör nu. För vi rekonstruerar våra föreställningar hela tiden. Idag när jag får frågan säger jag: jo, för jag blev pressad att ha slöjan. Jag blev muslim 1982 och det var inte bara en man som pressade mig utan det var flera män runt mig som ville att jag skulle ha slöja. ...
Är det högre krav på kvinnliga konvertiter än på andra muslimer?
Ouis: ... När vi konverterade på 1980-talet var det en politisk tid. Islamismen hade växt sig stark och många islamister flyttade till Sverige, eftersom de inte kunde arbeta öppet för den formen av islam i sina hemländer. ...
Det är lätt att vara mot ansiktsslöja, det skulle de flesta vara emot. Men hur gör man då? Förbjuder det i skolan?
Ouis: ... ansiktsslöja är väldigt omtvistad och det är inte acceptabelt att någon ska gå omkring med något som motsvarar rånarluva på sig.
Finns det utrymme för feminism i islam?
Ouis: Det är det möjligas konst. Hur långt kan man gå i tolkningar för kvinnofrigörelse? Vi skrev och debatterade och argumenterade för att islam står för jämlikhet, men jag kom till en punkt där jag inte kunde pressa det längre och samtidigt vara trogen de grundvalar som finns i islam. Det finns vissa verser i Koranen som talar tydligt om skillnaden mellan könen, så tydligt att jag inte med all välvilja i världen kan tolka det feministiskt.
Fanns det politiska dimensioner bakom era beslut, att slöjan hade blivit en politisk symbol för en speciell ortodox typ av islam?
Roald: 11 september var en viktig faktor. Det fick mig att ställa frågor om tolkningar av islam. Det som skedde gjordes i islams namn och vi förväntades förklara det. Jag kunde inte ställa upp på att det faktiskt gjordes i guds eller islams namn. De som stod bakom attackerna sade att de hade stöd i Koranen - och det kan man faktiskt hitta där. Men man kan samtidigt gå in i Koranen och finna argument för fred och förståelse. ...
Ouis: Jag kände en sorts oärlighet i att försvara och förklara samtidigt som jag visste hur islamisterna argumenterade för något jag absolut inte stod för. Jag hade en idealiserad bild av islam. Men islam har också en mörk sida som jag inte kan förhålla mig till.
Vad har ni fått för reaktioner?
Ouis: Det var många som ville att vi skulle komma tillbaka. Men jag hade redan långt tidigare försvunnit från deras tankesätt. Slöjan var den sista delen. Jag känner sorg över att muslimerna har blivit så besvikna på oss. ...
Roald: Om en person försvinner blir hon ett slags förrädare. ...
Uppdatering:
Ursprungligen citerade jag längre ur artikeln. För långt, faktiskt, för att egentligen vara korrekt. Nu har citaten strukits ner. Jag uppmanar alla att köpa tidskriften Arena. Hela numret är kanon!
12 kommentarer:
Snaphanen gjorde en intressant parallell mellan prostitution och slöjbärandet:
http://snaphanen.dk/2008/05/14/er-underkastelse-prostitution/
Båda hävdar ju att dom gör det dom gör "av fri vilja", att det alls inte är förnedrande, etc.
Själv tycker jag dock att argumenten mot slöjbärande är betydligt starkare. Dom prostituerade har inte blivit indoktrinerade sen barnsben att dom ska bli just prostituerade. Dessutom kan det finnas en del skäl att prostituera sig - lönen är om inte annat hyfsat väl tilltagen. Nån motsvarighet finns knappast på slöjområdet.
Således tycker jag att det är ologiskt att vara för ett förbud mot prostitution men tillåta slöja. Inte för att just du skulle va det; jag känner inte till din ståndpunkt i prostitutionsfrågan. Men det är ju iaf en vanlig ståndpunkt hos vänstern.
"Men ytterst berodde det nog på att jag hade en muslimsk man som ville att jag skulle ha slöja."
"det är inte acceptabelt att någon ska gå omkring med något som motsvarar rånarluva på sig"
Ah jag njuter... Tack för godbitarna Per!
Helt underbar artikel! Heder till de som skrivit den. Det belyses mer och mer vad Islam är. En sjuk medeltida religion som bör avskaffas elelr utvecklas såsom kristendomen gjort.
Roberth Ström
http://surabloggen.wordpress.com/
Visst är det trist att dessa tjejer utsätts för tryck från sin chauvinistiska omgivning att bära slöja. Dock skulle en lag mot offentligt bärande av slöja innebära ett större ingrepp i den personliga integriteten än omgivningens grupp. De får helt enkelt själva stå emot grupptrycket själva.
Så rent privatmoraliskt anser jag slöjan höra till en medeltida uppfattning om människan och jag föraktar folk som vill tvinga på andra sitt sätt att leva. Sedan är jag fortfarande emot ett slöjförbud.
Är inte slöjan först och främst en politisk markör? Ett uniformsplagg som visar att man tillhör den rörelse som på sikt vill införa Allahs lag i samhället? Det var ju så den började bäras bland studenterna i Egypten etc.? I Sverige betonar man framförallt den feministiska aspekten. Men minst lika viktig är den västfientliga och antidemokratiska. Slöjbärare är med få undantag motståndare till det västliga civilisationen (förutom välståndet och alla konsumtionsprylar hur nu det går ihop).
"I Sverige betonar man framförallt den feministiska aspekten. Men minst lika viktig är den västfientliga och antidemokratiska. Slöjbärare är med få undantag motståndare till det västliga civilisationen (förutom välståndet och alla konsumtionsprylar hur nu det går ihop.)"
Håller med. Dock ser jag ett slöjförbud som en farligare manifestation MOT det som västvärlden står för. Vi offrar vår frihet att välja i kampen för vår frihet att välja.
Steve sa...:
Amir Taheri, tidningsman född i Iran, påpekade i New York Post 2003 att "hijab" -- "slöja" -- är något som infördes efter 1970 av Mussa Sadr, iransk mullah som då ledde de libanesiska shiiterna. När Taheri intervjuade Sadr 1975 i Beirut berättade denne att han inspirerats av katolska nunnor. Tanken var framför allt att "slöjan" skulle visa att en kvinna var muslima, och därmed skydda henne för våldtäkt och övergrepp från Arafats milismän som dessa år kontrollerade södra Libanon.
1981 slog Abol-Hassan Bani-Sadr, Islamiska Irans förste president, fast att "vetenskaplig forskning har visat att kvinnors hår utsänder strålar som driver män från vettet". För att motverka detta infördes 1982 en bestämmelse att hijab var obligatoriskt för alla kvinnor i Iran över sex år, oberoende av tro.
En form av hijab som aldrig synts till före 1970 har alltså kommit att ses som obligatorisk för miljoner av kvinnor över hela världen. (Huvudduk, ja - men hijab, inte förr i världen.)
http://www.benadorassociates.com/article/509
"De som stod bakom attackerna sade att de hade stöd i Koranen - och det kan man faktiskt hitta där. Men man kan samtidigt gå in i Koranen och finna argument för fred och förståelse."
Det är lite lustigt att någon som kallas för kvinnlig imam inte verkar vara bekant med abrogering, att senare tillkomna suror ersätter tidigare uppenbarade. Tyvärr är koranen inte upplagt i kronologisk ordning så det är inte direkt uppenbart vad som ersätter vad. Men svärdets verser är bland de sist uppenbarade och ersätter däremed genom sina militanta oförsonliga uppmaningar att strida mot de otrogna tills dessa är underkuvade i princip samtliga verser som är toleranta (mot otrogna).
Tyvärr försvann stor del av den ursprungliga artikel, så jag inte skriver med exakta citat.
Jag blir inte imponerat av humanekologi eller liknande ”akademiska” discipliner. Där har ofta ”forskarens” agenda större vikt än fakta. Jag tror inte heller att det finns något hopp för vänster. Lämnar man läran om kollektiv frälsning och israelhatet, tillhör man inte svensk vänster. Det går att analysera dessa muslimska kvinnliga avfällingar på mera jordnära sätt.
Scenario: slöjan åker upp på huvudet
Två hormonstinna honor är på jakt efter hanar. De bytte västerländsk livsstil mot medeltida värderingar. Man kan jämföra det med vissa djurarter där honor till och med offrar sin tidigare avkomma när de får chansen att para sig med en lämplig hane.
Scenario: slöjan äker ner
Här sjönk hormonnivå så pass mycket att hjärnan började fungera igen. Troligen inte till 100%, men tillräckligt mycket att tanterna fattade att med huckle på skallen kan man knappast förverkliga sig själva.
I dessa fall, behöver man ofta inte använda komplicerade analyser. De flesta förklaringar finns under bälte. Det finns ett talesätt som säger: "när snoppen är styv, är förståndet borta". Det gäller också, med vissa små anpassningar, det ”svagare” könet.
En ekosexuolog.
Till skillnad från resten av vänstern som hyllar Hamas, Hizbollah och Muslimska broderskapet fullkomligt kritiklöst.
Därmed passerade du Johan Ingerö och gick upp på förstaplatsen i "Dick Erixon-wannabe"-ligan. Det kan nog belönas med många Sverigedemkrat/Israelvänner-besökspoäng!
Mörkrets krafter samlar sina skaror inför konferensen i Stockholm: islamister, kommunister, fascister. Låt dem inte gasta ostörda. Personen som kallar sig Bulten i Bo är en ljusskygg kryptorasist någonstans till höger om Sd som tror att han kan spela oss andra ett spratt. Läs hans inlägg från de senaste åren och upptäck hans ideologiska samhörighet: http://www.againstnazi.com/capt-pack10409260205-neo_nazi_rally_pack104.jpg
Varför upprörs så många av de muslimska kvinnornas klädval, medan de katolska nunnornas, som ju också är ganska extrem, inte alls utlöser motsvarande ilska. Ok, det finns en invändning mot jämförelsen. Vi ser inte så många nunnor i Sverige.
/ Muhammed Johannes
kommentera