Säpo oroas för imam anställd av kyrkan

Att imamen Othman Al Tawalbeh har anställts av svenska kyrkan har gjort Säkerhetspolisen uppmärksam. Helsingborgs Dagblad rapporterar:

Säpo har besökt imam Othman Al Tawalbeh i Helsingborg efter att de sett negativa arabiska texter om honom på nätet. Orsaken är att han nu är anställd av Svenska kyrkan för att arbeta på Fryshuset i Stockholm.

Säpo dök upp hemma hos honom och familjen i Helsingborg i helgen.

– De sa att de var oroliga för mig och att de ser allvarligt på texterna om mig på nätet. De kan leda till att någon uppfattar dem som en fatwa om att jag inte längre är muslim.

Othman Al Tawalbeh har fått ett antal telefonnummer till Säpo, om han skulle behöva ringa dem.

Det är på sajten Arabnyheter som Mahmoud Aldebe, känd från Sveriges Muslimska Förbund, har ifrågasatt lämpligheten i uppdraget, vilket al Tawalbeh även bemöter på sin egen sajt.

TT:s telegram får det att se ut som om det gäller en konflikt mellan en enskild skribent och en imam ("Den man som står bakom texterna anser att det är fel att en imam är anställd vid Svenska kyrkan"), men frågan är nog större än så. Ytterst gäller det ett brott mot islam i sig, om man med detta menar islams mittfåra.

Exempelvis förklarar Saeed Azzam, generalsekreterare i det ganska nybildade Svenska Fatwarådet, för Arabnyheter att det är förbjudet – haram – för en muslim att arbeta för en kyrka. I mycket tydliga ordalag:

هل يجوز شرعا لإمام مسلم العمل لدى كنيسة سويدية ؟

أن تكون الكنيسة ربّ عمل لمسلم لا يجوز شرعا بغض النظر عن أن يكون هذا المسلم إماما أم لا، والادلة على ذلك كثيرة جدا – ولا أظنها تخفى على الأخ عثمان لو تجرد – ومنها:

قول الله عز وجل: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب)، ولا شكّ أنّ عقيدة الكنيسة والتي تحرك القائمين عليه والمدافعين عن أهدافها عقيدة شركيه، فيها من وجهتنا كمسلمين انحرافات عن الصواب، ومع ذلك فلا يسعنا ونحن ننكر عليهم إلا أن ندافع عن حقهم في اعتقاد ما يؤمنون به.. لكن لا يجوز لنا مساعدتهم في تثبيت معتقدهم أو نشره، أو جلب الناس لهم ليقوموا بتنصيرهم أو تمييع دينهم، فهذا ولا شك من الإثم المنهي عنه.

وقد أنكر السلف على المسلم التواجد في الأماكن التي فيها المنكرات والمعاصي فكيف بالكنائس التي يشرك فيها مع الله سبحانه غيره، وبخصوص هذا الافتراء يقول الله تعالى: (تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا . أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا).

كما وفي الآية: (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) أكبر دليل على خطأ قبول الأخ عثمان طوالبة بهذه الوظيفة، فالعلماء قرروا أن العمارة للمساجد عمارتان؛ مادية بالبناء والفرش والصيانة...الخ، وعمارة معنوية كالصلاة والاعتكاف ..الخ.

أما العمارة المادية للكنائس فقد نصّ العلماء على حرمة ذلك على المسلم، وأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وأن الأجر المترتب على ذلك من السحت الحرام، وقد نقلت اللجنة الدائمة الإجماع على حرمة بناء المعابد الكفرية، ولسنا هنا بصدد الكلام عن العمارة المادية، فالكنائس في السويد تباع لتحول إلى مساجد كأوربرو ويافلا وغيرها، أو محلات بقالة كما في مالمو، مقابل دائرة الضريبة.

لكن الكلام هنا عن العمارة المعنوية، فهذه الكنائس بعد أن هجرها أهلها، أصبحت مبان شبه فارغة لدى أصحابها ميزانيات كبيرة، تستخدم كل الطرق من أجل جلب الناس إليها كالحفلات والندوات..

وهذه الكنيسة كغيرها تريد الاستفادة من هذا العدد الكبير من الشباب الذي يتواجد في هذا المبنى الكبير (فريس هوست) والكثر منهم من أبناء المسلمين – بحسب عثمان طوالبة؛ ألفي شاب مسلم – فهل يجوز جلب هؤلاء للكنيسة حتى لو كان الهدف وعظهم، وكما يقول إقامة صلاة الجمعة بهم.. ولو كانت الكنيسة تريد صالح هؤلاء وصالح الإمام عثمان لساعدته على إيجاد مسجد في هذا المجمع، ودعمته دعمأ غير مشروط، عندها لاستحقت واستحق شكرنا..

ثمّ إننا جميعا نرفض التطرف والتشدد، فهل للكنيسة أن تدعمنا – دعما غير مشروط - لنقوم بهذا الدور وعندنا في مجلس الإفتاء أربع عشرة إماما، وأن ننشط في كل الأماكن ومنها الكنائس، ندعو للإسلام والوسطية والاندماج الإيجابي في المجتمع، من غير أن يملي علينا أحد أجندته .

هذا لا يعقل والأخ عثمان يعرف بأنه لن يبقى في الوظيفة إذا تعارض عمله مع أهداف وغايات رب العمل (الكنيسة)

ثمّ لنفترض جدلا أنّ الإمام عثمان أعطي استقلالية تامة فستبقى اليد العليا للكنيسة، ويبقى الانسان بحسب طبعه أسير لمن أحسن إليه، ولذا سيقوم الأخ عثمان بما يتوجب عليه عمله حتى ولو لم يطلب منه ذلك، ولن نسمع وتسمع الكنيسة منه مالا تحب.

Representanter för Sveriges Muslimska Förbund och Svenska Fatwarådet är inga extremister. De utgör i själva verket mittfåran inom islam. Deras tolkning av religionen är normen.

Enligt uppgift ska nyheten om imamen i kyrkan, och kritiken, ha spritt sig till arabisk press. Det är problematiskt. Bland militanta islamister har Sverige redan negativ klang (exempelvis avskyr man att yttrandefriheten ger Lars Vilks rätt att häda mot islam och att Sverige har trupp på vad man anser vara muslimskt territorium), och Sverige är redan en legitim måltavla (vilket Taimour Abdelwahab al-Abdaly visade när han sprängde sig i Stockholms julrusch). Nyheten att islam står så "svagt" att muslimer arbetar för kyrkan kommer möjligen att ge ytterligare bränsle på den elden.

Imamen Othman Al Tawalbeh riskerar att bli en symbol, och därmed en måltavla.

Men även i Sverige torde imamen kunna få det svettigt. Samma personer som trakasserar Lars Vilks skulle mycket väl kunna få för sig att ge sig på avfällingen.

Det hela känns lite ironiskt, givet att kyrkans motiv att anställa imamen var att förbättra den så kallade dialogen. Den gängse tolkningen av islam tycks dock inte vara lika flexibel. Kyrkan kanske borde läsa på lite, innan den försöker igen.

Uppdatering 17/3 klockan 16.53:

Enligt ett utskick till pressen känner sig Mahmoud Aldebe, i sin tur, hotad av imamen:

"Jag känner mig utsatt för allvarligt hot

Jag känner mig utsatt av utpressning och hot av imam Othman Tawalbeh och hans media kontaktnät i Sverige och utlandet. Imamen som accepterade anställning i Sofia kyrkan vill kväsa kritiska röster mot detta sätt att driva dialog med svenska kyrkan. Han sprider sina anklagelser bland islamiska församlingar för att få stöd från muslimerna. Det stämmer inte att jag vill tvinga fram en hot bild mot honom. Behandlingen av kritiska röster ska bygga på rättfärdighet och rättvisa och inga hot borde äga rum mot någon på grund av sina åsikter.

Jag fick samtal från oroliga muslimer som hotades av imamens vänner att få det svårt i sina hemländer om de skriver negativa texter mot honom, speciellt Palestinier bosatta i Jordanien. Imamen tolkar de kritiska texter mot svenska kyrkans nya roll att ta från moskén sin roll som hotelser riktade mot honom. De arabiska debattexter innehåller inte hotelser riktade mot imam Othman Tawalbeh eller svenska kyrkan,

Den största Kritik är riktad mot Muslimska Broderskaprörelsen som imamen är aktivmedlem i och dess gren i Sverige som kallas idag Islamiska Förbundet i Sverige.

Imam Othman Tawalbeh har lyckats infiltrera svenska kyrkan för att ha stark fotfäste för hans uppdragsgivare som är svenska Muslimska Broderskaprörelsen som äger Stockholms moské, därför vågar han påstå att Stockholms moské imamer välsignat hans nya uppdrag inom svenska kyrkan. Man borde granska denna imam som skickar dubbla budskap till svenskar och muslimer på ett skickligt sätt.

Att skicka dessa texter till imamens vänner i UD med falska anklagelser mot mig personligen är allvarligt och är mycket hotande mot mig och min familj. Jag hoppas att UD och Säpo tar detta på sakligt sätt och jag försäkrar dem att det finns inte något hot mot honom från min sida på något sätt. Man ska ha is i magen och man inte behöver vara orolig alls.

Att journalister, Säpo och UD tjänstemän litar på imam Othman Tawalbeh tolkningar av kritiska texter på arabiska , något som jag inte fattar eftersom jag har inte hotat imamen på något sätt. Det sanningen är att han tillhör Muslimska Broderskaprörelsen som jag hoppat av sedan flera år och man vill hämnas detta. Det är otroligt att UD tjänstemän inte översätter texterna på ett neutraltsätt och inom yttrandefrihetslagen och se om jag personligen hotar denna imam?

För mig är mänskligheten en enda enhet med ett gemensamt ursprung och är för dialog med alla trossamfund. Jag motsätter mig all våld riktad mot imam Othman Tawalbeh eller kristna grupper som frågesätter islam eller muslimer och vill ryckt upp våldsbenägenhets tankar bland muslimerna med rötterna, för att i dess ställe sätta fred, kärlek, respekt och ett närmande mellan folken. Utan tvivel är det så, att islam som föreskriver en hög moral och rättvisa i bemötandet av alla religioner, nationer och folkgrupper, förespråkar fred genom dialog och samtal. Sveriges muslimer betonar också tolerans och respekt för alla medmänniskor. När dialog och ömsesidig respekt får bli utgångspunkt kan bilden av Sverige som mångfaldsparadiset bli mer sann och motverka obefogad rädsla – islamofobi.

Mahmoud Aldebe

Det är alltid en smula svårt att tolka Aldebes ofta dåligt skrivna pressutskick. Men värt att notera är påståendet att imamen Othman Al Tawalbeh är utsänd av Muslimska Brödraskapet (i detta fall vad som påstås vara den svenska grenen: Islamiska Förbundet i Sverige, som bland annat styr moskén på Södermalm) för att infiltrera Svenska kyrkan.

Enligt min tolkning av Aldebe ska alltså Othman al Tawalbeh ha sänts ut av Brödraskapet för att infiltrera Svenska kyrkan och på så sätt stärka islams ställning – det är detta som godkänts av uppdragsgivarna. Kontroversen kommer sig av att Svenska kyrkan menar att anställningen också stärker kristenheten. Det är det Aldebe åsyftar med "dubbla budskap till svenskar och muslimer".

Så mycket för dialog.